多点忏悔精神

樊发稼,

金无足赤，人无完人，自古而然。

从不犯错的“神”只存在于人们的虚幻想象中。

世上并无一贯正确的人。是人，就会失误，就会出错，乃至犯下罪愆，显露出人性中丑的一面。凡智者、葆有良知的人，必会总结经验、汲取教训。

人，要多点忏悔精神。失误、犯错不要紧，懂忏悔、会忏悔，并见之行动，就会避免重复失误、重复犯错。

有明达者谓：“忏悔的过程，是人格升华的过程，也是让爱心扎根心田的过程。”诚然，信然。

十八世纪法国大思想家卢梭晚年所著《忏悔录》，凡十二卷，周作人称该著为卢氏自传，“自少至长，纤屑悉书，即耻辱恶行，亦所不讳。而颠倒时日，掩饰事迹，亦复恒有。然卢梭性格，亦因此益显其真。”文学巨匠巴金因著《随想录》被誉为“二十世纪的良心”，他的《随想录》既是良言真话，亦是巴金式的忏悔录，对给中华民族带来巨大灾难的“文革”、对自己一时之违心随流乃至“助纣为虐”，做了深刻的、震撼人心的反思和真诚的忏悔，彰显了觉醒一代知识分子的社会道德风范。

忏悔，即清洗涤心灵污垢，使灵魂得以净化。现代人不重忏悔，就难以“弃暗投明”、轻装与时俱进；民族、国家、社会不尚忏悔，则难免“文革”类历史性悲剧重演。

“忏悔”盖出于宗教的“原罪说”，但毋庸讳言，真正的、出于内心之真诚忏悔，必有利于改善人性。《汉语大词典》对“忏悔”一词的释文是：“认识了过去的罪过或错误而感觉痛心。”忏悔，作为良心与道德的一种自我反省，与宗教迷信无关。

忏悔与后悔不同。后悔是表面的、浅薄的。忏悔则触及灵魂，可以激浊扬清，有利于激活人性中的善，抑制和消蚀人性中的恶。

至圣先师孔子曰：“吾日三省吾身。”孔老夫子主张人要自省。自省，即自觉的自我检查和自我解剖，此中涵盖忏悔精神，涵盖人自身的灵魂去污，正如《圣经》所说：“当主看着你的时候，交出你心底的肮脏，你将得到救赎。”

忏悔，也要从我做起，从现在做起。尝见欲壑难填的巨贪、十恶不赦的罪犯，面对断头台也“忏悔”，有的也许是真的忏悔，但毕竟为时已晚。

多点忏悔精神，社会多一份安宁、多一份和谐，乃庶民所至望。

2010年5月8日晨于北京南方庄

叶澍读后：

都说老眼昏花,不一定，也有的越老越亮。发哥这篇的话题，是蝉极喜欢读和聊的一类。卢梭的，不知什么原因读得很少。爱读鲁迅、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基等此类文字，越读越读出个“大”字！他们的“忏悔”升华为“忏悔意识”，远超出了“个人”这个层面，更由道德上升为人性。发稼提出多点“忏悔精神”，在具体时空上意义不凡。蝉认为于人，于国，“忏悔意识”只能在强者中产生！巴金、季老等此类文字蝉也爱读，读完所思，所感，比不上读前几位的多。至于，“欲壑难填的巨贪、十恶不赦的罪犯”，以及外国很多人在牧师面前的“忏悔”等，蝉无多大兴趣。贪官，我认为没几个有用“忏悔”此词的资格，姑且称之为“认罪”吧。哈，反了，反了，应该是蝉写，樊评的，蝉写不出，倒去评樊了，很可笑吧？