寓言写成了，人名难起。反复思索，还是用“老几”最合适。或问：“老几是谁呀？”答曰：“管他是老几哩！”闲话少说，书归正传。
老几在家族中，是个闻名乡里的传奇人物。他年轻的时候，头发辫子又粗又长，乌黑发亮，是男子中的佼佼者。
封建皇朝崩溃灭亡之后，国人必须得剪辫子。老几却认为，大清皇帝是真龙天子，皇帝说的话是金口玉言，绝不能质疑；头发辫子是皇帝下圣旨叫留的，把辫子剪掉，就是大逆不道。他拗着不剪。谁要剪他的辫子，他就掂刀给谁拼命。从此，也就再没有人敢接近他。穷乡僻壤，山高皇帝远，没人追究，也就不了了之。
起初，人们认为他很有个性，是条汉子，对他不失敬畏。
后来，历史的车轮又驰进新的国度。老几已经年迈衰老，头发辫子变成苍白的了，犹如一条脏兮兮的破麻辫子，拖在弓起的背上。不管是上街赶集，还是逛庙会，老几那头发辫子非常惹眼，成为人场里的一道景观，人们像观赏珍稀动物一样，在一边指指点点。甚或有的顽童竟追着揪扯他的辫子戏弄；就连好奇的狗，也偷咬他的辫子拉扯。时过境迁，人们渐渐地不再敬畏他了，常拿异样的眼光看他，把他视为异类。人们已经给他封了好几个“雅号”，如“怪物”、“老疯子”、“三朝元老”、“大清遺民”等等，不一而足。
再后来，鸠形鹄面的老几，在一个柳暗花明、充满诗意的春天，倒斃在路边。他那古董辫子，才终于拖到了尽头。
老几的亡魂，被两个阴差抓辫子扭胳膊押进了阴曹地府，大堂上蓝光幽幽，鬼影幢幢，阴森恐怖。阎罗王一看老几还拖着辫子，以为他是满清帝国时代的鬼魂，直气得怒发冲冠。啪！惊堂木一拍，厉声断喝：“大胆狂徒！已经几百年了，你怎么到现在才来报到哇!”
2013年2月15日 写作
卖葫芦
有个愚笨的农夫，见邻居卖青葫芦卖了不少钱，很羡慕。他就不管三七二十一，也将自家的青葫芦摘了，担到街上去卖。问家也不少，不过，有的人嫌葫芦老；有的人却又嫌葫芦嫩。就是没有人买。他很纳闷。
他向邻居讨教说：“你卖葫芦有啥窍门？为啥我的葫芦卖不动啊？”
邻居说：“那可能是你摘葫芦摘得不是时候。做菜吃吧，你摘得有点晚了；做瓢用吧，你摘得又有点太早了；四六不成材，谁会买哩？”
2013年5月23日 写作
顽固的日晷
明万历二十九年(1601年)，意大利耶稣会士利玛窦，从广州初来北京传教及传播科学技术。他进奉给万历皇帝三十多件礼物，其中就有大型自鸣钟。
在一个风和日丽的日子里，自鸣钟与日晷相遇。
日晷惊讶地问：“你不停地咔嗒咔嗒响，在干什么？”
自鸣钟说：“我是自鸣钟，在计时呢。”
日晷鄙夷地说：“计时？简直是开玩笑！一个破棺材匣子，没有阳光投影，怎么能测定时间呢？”
自鸣钟解释说：“我不需要阳光投影。我是靠发条、钟摆和齿轮的传动，带动指针来指示时间的，还会自动鸣声报时呢。”说着，它打开后盖，让日晷看它内部的表机。接着它又说：“这是一套组织严密的传动机构。所有的零部件，各司其职，密切配合，有条不紊，井然有序；时时刻刻，分分秒秒，分秒不爽。比你们日晷测定时间的方法先进得多了，这是科学进步啊。”
日晷反驳说：“扯淡！什么狗屁科学！我们日晷测定时间的历史，已经有一千多年了，早在《隋书天文志》中，就有翔实的记载，可谓传承有序，历史悠久。这种利用日影测时法，是我们老祖先的伟大发明，其方法简单可靠，测时准确。你用那么多的鸟齿轮子，咔嗒咔嗒，转来转去，摆来摆去的，没有阳光投影，怎么能计时呢？鬼才会相信！”
自鸣钟诚恳地说：“你的测时历史悠久、方法简单可靠、测时相对准确，我不否认。
可你存在着很大的缺陷，是确凿的事实。”
日晷极为不满地说：“我这种测时法，千百年来，屡试不爽，有什么缺陷！”
自鸣钟说：“我能昼夜不停地计时，你能吗？”
日晷自信地说：“我们有‘昼看日晷，夜观星斗’的成熟经验，方便着呐。”
自鸣钟笑笑说：“当乌云遮天的时候，白天看不到太阳，夜里看不见星斗，你怎么去测定时间呢。”
日晷一愣，诡辩道：“干工作得劳逸结合，难道你不懂养生吗？”
自鸣钟回驳道：“你别转移话题，咱们在谈论计时的科学技术，不是谈论养生之道。”接着它又说：“再说了，你这石质刻度盘，再加上大石礅座子，少说也有好几吨重吧，一个庞然大物，也太蠢笨，太不方便了吧。”
日晷傲慢地说：“哈！你真！这，你根本不懂。庞大，沉重，这象征着皇帝拥有向天下万民授时的最高权力！”
自鸣钟哑然失笑，说道：“科学地计时，合理按排时间，按时作息，这是每个人最起码的生活自由，难道还得由皇帝授时吗？真是无稽之谈。在我的家乡，几乎家家都有自鸣钟，那些上流社会人士还都佩带有怀表，掌握时间非常方便。”
日晷听得一愣一愣的。它理屈词穷，恼羞成怒，轻蔑地反驳说：“你那方法，纯粹属于奇技淫巧，哗众取宠，是典型的歪门邪道。我们绝不采用你那所谓的科学计时法。”
事实证明，如今钟表已普及天下。而日晷呢，早已成为旧皇宫里的老古董了。
2013年2月21日 写作
采山葡萄者（外一则）
秋天，有很多山民来市场上卖山葡萄，满筐满篓排成行，成了街头一景。
我问一个卖山葡萄的中年汉子：“山葡萄的藤子都是在地上长着吗？”
“不，”中年汉子说，“山葡萄老藤很粗，都攀绕在大树上。”
我说：“那采摘葡萄可怪费劲，还得爬到树上去。
“不用。”中年汉子说，“把老藤锯断拉下来或连树带藤锯倒，在地上摘。”
我吃惊地说：“把老藤锯断，那明年还咋采葡萄呀？”
“我只要现在挣到钱就行了，管它明年干什么？”中年汉子不屑地说。
听罢中年汉子的话，我心里五味杂陈，久久说不出话来。
鸭嘴兽
“我的上帝呀，这是什么怪物啊？”英国人在澳大利亚第一次见到鸭嘴兽时，思想彻底崩溃了。“这不伦不类的算啥东西里？说它是禽类吧，它却长有四肢和尾巴，具有兽类的皮毛；说它是兽类吧，它却长着鸭子一样的喙，还会产卵，这简直有违动物界的伦理。”
鸭嘴兽回驳说：“这是我们刻意追求的形象，绝不与众相同，你管得着吗！”
关于山羊是否会上树的讨论
有一家人，祖孙三代欢欢乐乐热热闹闹，围着桌子吃除夕团圆饭。小孙子在爷爷跟前最受宠，心里话最爱说给爷爷听。
孙子说：“爷爷，山羊怎么还会上树呢？”
爷爷说：“胡八扯，羊是硬蹄甲子，怎么会上树！”
孙女说：“是呀，爷爷，山羊就是会上树，电脑上有图片。”
爷爷说：“电脑上的东西你也相信?!听说电脑上谣言很多，据说还会‘屁捱死’图片搞笑里。”
叔叔说：“是呀，爸，非洲的山羊就会上树。”
爷爷说：“非洲？！非洲在哪省？”
叔叔说：“非洲不在中国，是外国。”
“别老外国外国的，”爷爷喝了一口酒，辣得脸都变形了，接着说，“中国人说中国，事实不明摆着嘛，咱家的山羊不会上树，村子里别人家的山羊也不会上树，方圆百里也没听说过和看见过山羊会上树，人老几辈子传下来，也没说山羊会上树。”
爸爸是地理老师，他知道非洲的山羊为了生存会上树吃树叶子，是环境造就的。但他是个孝子，从来不驳父亲的话茬，老是顺着父亲的口气说话。他违心地打圆场说：“你们都别给爷爷犟嘴，爷爷放羊放了半辈子，他最了解羊，他说山羊不会上树，就是不会上树。”
2014年12月22日 写作于新郑龙湖萍庐
普罗米修斯怒劈火神爷
普罗米修斯为解救饥寒交迫的人类，为人类盗取了天火，因此触怒了神王宙斯。宙斯下令将 普罗米修斯锁在高加索山崖上，让神鹰啄食他的肝脏；但被啄食的肝脏又重新长好，神鹰反复啄食不止，长达三万年之久。直到有人将神鹰射死，普罗米修斯才摆脱了巨大的痛苦。
话说普罗米修斯从山崖上下来，在路边草丛里捡到一柄残戟当手杖，正蹒跚而行，忽听鞭炮声震耳。他循声打眼一望，发现天边有一座神庙，就向神庙走来。
那神庙门两边有一副对联。上联是“火德宏炎照日月”，下联是“神威显赫镇乾坤”。无奈普罗米修斯不认识那方块字，不知庙中是何神仙。就径直走进神殿，只见香烟缭绕，烛火辉煌，供品如山。
普罗米修斯问泥塑贴金尊神说：“请问阁下司何神职？香火这么旺盛？”
火神爷意满志得地说：“我是当地的火神，专管人间的火。今天是大年初七，是我的生日，百姓们来烧香上供，为我祝寿。”
普罗米修斯又问：“家家户户都得来给你祝寿吗？”
火神爷一板一眼地说：“谁敢不来？谁若不来，我放火烧他的房子！”
普罗米修斯一听，面露愠色地说：“当初，我为人类盗火，曾受了三万年的罪，如今你竟敢以火渔私？你也太无耻了吧！”
火神爷骄矜之气十足，说道：“请阁下不要生气，此一时彼一时嘛。人间有句俗话说得好，‘有福不在忙，无福跑断肠’，这是你的命，不服不行！”
普罗米修斯义愤填膺，怒不可遏，举戟劈去，只听咔嚓一声，火神爷的泥塑金身被劈成了两半，直震得庙宇摇摇晃晃，瓦飞墙裂。
2014年11月27日 改旧作于新郑龙湖萍庐